Julius Evola

Der italienische Philosoph und Esoteriker betrachtete seine Perspektiven und spirituellen Werte als aristokratisch, männlich, traditionalistisch, heroisch und ausgesprochen reaktionär.

Evola war der Ansicht, die Menschheit befinde sich in einem Kali Yuga, einem düsteren Zeitalter ungezügelter Materialismus, spiritueller Blindheit und organisierter Abweichung. Um dem entgegenzuwirken und eine ursprüngliche Wiedergeburt herbeizuführen, präsentierte Evola seine Welt der Tradition. Als Kern seines Werkes gelten gemeinhin „Aufstand gegen die moderne Welt“, „Männer unter den Ruinen“ und „Reite die Seele des Tigers“. Laut einem Gelehrten kann „Evolas Denken als eines der radikalsten und konsequentesten Anti-Egalitar-, Anti-Liberal-, Anti-Demokratie- und Antipopulär-Systeme des 20. Jahrhunderts betrachtet werden.“ Ein Großteil Evolas Theorien und Schriften konzentriert sich auf seinen eigenen, eigentümlichen Spiritualismus und Mystizismus, das Innenleben. Er verfasste Bücher zu Themen wie Hermetik, der Metaphysik von Krieg und Sexualität, Tantra, Buddhismus, Taoismus, Bergsteigen, dem Heiligen Gral, dem Wesen und der Geschichte von Zivilisationen, Verfall und verschiedenen philosophischen und religiösen Traditionen, die sich sowohl mit der Klassik als auch mit dem Orient auseinandersetzen.

Er war nie Mitglied der italienischen Nationalfaschistischen Partei (und wurde deshalb abgelehnt) oder der Italienischen Sozialrepublik und engagierte sich zudem in ständiger Kritik am Faschismus und erklärte sich selbst zum Antifaschisten. Evola sah sich als einen sympathisierenden rechtsgerichteten Intellektuellen, der Potenzial in der Bewegung erkannte und deren Fehler korrigieren sowie sie an seine eigenen Ansichten anpassen wollte. Ein Erfolg war seine Beteiligung an der Debatte um die Rassengesetze; seine Befürwortung einer spirituellen Betrachtung der Rasse setzte sich in Italien durch, im Gegensatz zu einem rein materialistischen Reduktionismus, der in Deutschland populär war.