Kenneth Anger

Der amerikanische Underground-Filmemacher, Schauspieler und Autor von Promi-Schlagzeilenbüchern, dessen filmische Werke einen wichtigen Einfluss auf Regisseure wie Martin Scorsese, David Lynch und John Waters ausübten. Anger produzierte ab 1937 fast 40 Kurzfilme, von denen neun unter dem Titel „Magick Lantern Cycle“ zusammengefasst wurden. Angers Filme verbinden Surrealismus mit Homosexualität und Okkultismus und wurden als Werke beschrieben, die „Elemente von Erotik, Dokumentation, Psychodrama und Spektakel“ enthalten. Er wurde als „einer der ersten offen schwulen Filmemacher Amerikas“ bezeichnet, wobei mehrere seiner Filme veröffentlicht wurden, bevor die Homosexualität in den USA legalisiert wurde. Anger erforschte auch okkulte Themen in vielen seiner Filme; er war fasziniert vom englischen Okkultisten Aleister Crowley und Anhänger von Thelema, der von Crowley gegründeten Religion.

Als Autor gab er zu, kein Interesse an Menschen ohne dunkle Geheimnisse zu haben, da diese „einfach nur langweilig“ seien. Sein „Hollywood Babylon“, das erstmals 1959 in Paris auf Französisch veröffentlicht wurde, wurde als zu aufreizend für eine Veröffentlichung in Amerika befunden. Der damals 28-jährige kalifornische Exilierte, der in Frankreich lebte, bediente die voyeuristischen Interessen der filmbesessenen Öffentlichkeit und präsentierte eine schonungslose Enthüllung der Filmindustrie in ihrer Blütezeit mit Geschichten von schlüpfricher Perversität, die kaum zu glauben sind. Als das zweite Band Jahre später im Oktober 1984 erschien, hatte er nicht die Wirkung des Originals. Bis dahin hatte Hollywood sich mit einigen der menschlichen Eigenheiten seiner Stars versöhnt, und die sensationsgierige Berichterstattung von Boulevardblättern hatte eine gleichgültigere Öffentlichkeit geschaffen. „Holy Baby II“, wie Anger sein Buch nannte, lieferte jedoch noch einige saftige Details.

Anger residierte im Upper East Side von Manhattan und war umgeben von Filmmemorabilien, von denen viele in Museen auf der ganzen Welt ausgestellt worden waren. Er bestritt, seine Bücher als bösartige persönliche Angriffe zu verstehen, bestand jedoch darauf, dass sie einen Kampf gegen die Heuchelei darstellen.